01 Jul 2007

July 2007-第一届:卫理宗信仰与传统研讨会

整理：杨证强、徐晓慧

第一届
卫理宗信仰与传统研讨会
整理：杨证强、徐晓慧

第一届卫理宗信仰与传统研讨会于4月30日至5月1日假吉隆坡文雅酒店举办，特别邀请香港基督教循道卫理联合教会林崇智牧师担任讲员。此首届研讨会乃由年会友会事工部主办，有105位牧者及信徒参加。在四堂的讲题中，林崇智牧师提及卫斯理约翰的（一）救恩之道、（二）恩典神学、（三）宣教布道、（四）门徒训练。

救恩之道
救恩就是一个远离上帝的罪人，能够在上帝的恩典中，成为上帝的儿女，在生活中活出圣洁完全的生命。卫斯理约翰强调上帝的恩典是：（一）出于神本身的爱，是神赐给全人类的一份礼物，也是借着耶稣基督的死和牺牲为所有人所设的；（二）人得到救恩，被称为义，与上帝和好完全是上帝的恩典；（三）人接受恩典这份礼
物, 惟一需要的是信心, 这信心也是他所赐的；（四）被称为义，与上帝和好的人, 同时会得到一个新生命，被上帝的灵重生；上帝的灵在他生命中工作，改变他的意志，使他顺服上帝，离弃罪恶。

恩典神学
卫斯理约翰认为上帝最先彰显的恩典是在伟大的创造中，而受造的人类更有上帝自己的形象，有真理的仁义和圣洁（弗4:24）。纵使人背弃上帝、犯罪、堕落、远离神，但上帝对人的爱并没有因此而减少。当我们还在罪恶中，神赐下“先临恩典”给全人类，呼唤我们回转。当我们愿意回应神的爱，神便继续赐下“称义恩典”，赦免我们的罪。当我们继续回应神的爱，他便赐下一生所需的“成圣恩典”，使我们活出圣洁生活。

宣教布道
卫斯理约翰当时讲的是新的福音信息，也推行露天布道和巡回布道工作，所宣讲的对象是穷人。这些举动使他被当时的教会冠为“搞乱天下”的人。卫斯理约翰在他的日记中清楚记载外展布道的次数，表明他心中那团布道的火已经停不下来。另外，在他进行布道工作期间，许多悔改信主的人从罪的辖制中被释放，进到单单遵行上帝的旨意里。

卫斯理约翰宣教布道的原则是：世界是我的牧区，我要向所有愿意听的人传福音。我要牧养的是普天下的教会，这是一份没有界限的责任。

门徒训练
卫斯理约翰一生所致力的，是教导已信主的人成为真正的门徒，使信徒不断在圣洁生命中成长。他经常在讲道上特别强调动态的、持续成长的成圣信仰，使那些已经决志、表现长进的信徒不会倒退。唯有信徒在属灵的战场上坚持下去，圣灵才会赐下恩赐与能力。人不可能一下子达到完全，无论其圣洁程度有多高，他还需要在恩典中长进，领受更多更大的恩典，在圣洁上站在更高的境地。

卫斯理约翰其中一个有效的牧养方式便是借着班会，给予信徒灵性生活上的鼓励、教导和查问。信徒在班会中彼此分担重担，互相分享生活所需，用爱心说诚实话，在灵命上追求长进。

总结
卫理宗传统其中一个特色就是大公精神，卫斯理约翰认为凡是合乎圣经的，能改变人生命归向神的，有益处的事，不同宗派都可以使用。如今，我们不能一成不变照抄应用卫斯理那一套，因为历史、社会、环境、文化已经不同。我们应当注重及思考卫理宗传统的精神，从中发掘可取之处，以回应我们现在所面对的文化、处境和挑战。

 
曼绒教区2007
“姿彩人生”嘉年华会

The Manjung District of CAC organized this “Colourful Life” Carnival. It was held at ACS Sitiawan with 600 volunteers from the 20 churches in the District. Over 5000 people came to the afternoon of performances, games, and professional services offered to the community.

曼绒教区2007“姿彩人生”嘉年华会于2007年4月1日下午假实兆远英华中学（ACS）隆重举行，吸引了当地逾5千名民众与孩童前来参与。20间曼绒教区堂会及布道所首次联合筹办嘉年华会活动，动员约600名义工，包括教会弟兄姐妹、专业人士及多个福音机构，透过各样精彩的舞台演出、专业咨询服务及摊位游戏，将欢乐与爱散播给当地的居民。 

下午2时30分，所有工作人员及义工聚集礼堂内，由曼绒教区长王昆和牧师带领敬拜赞美及祷告，一同将荣耀归给神，并且为曼绒县祈求赐福。2时45分，礼堂外的乐队奏起号响，欢迎众嘉宾入席，包括卫理公会华人年议会会长莫泽川牧师，科学、工艺与革新部副部长拿督江作汉，民主行动党全国法律局主任、副秘书长及霹雳州委员会主席暨州议员倪可汉律师，霹雳州议会行动党领袖倪可敏律师等嘉宾，他们的莅临使场面生辉不少。

筹委会主席郭进吟牧师在致欢迎词时表示，嘉年华会是一个传福音的管道，以接触民众，将福音的种子撒在他们心里。他说，此活动汇集教会人力及财力，盼望能够服务当地的社区，筑起教会接触社区的桥梁。因此，此活动也可称为“社区服务节庆”。

拿督江作汉致开幕词时指出，嘉年华会不单吸引民众，其中一系列的活动与服务更有助于建立健康美好的社会。当天，他宣布拨款5千令吉作为此次嘉年华会的费。

倪可汉律师表示，举办嘉年华会犹如当年卫斯理约翰建设学校、医药所，照顾社会的需要，而此嘉年华会同样本着卫斯理约翰的哲理：教会进入社会，服务有需要的人群。他强调，基督徒的生活也是“生命之道”（A Way of Life）。

莫泽川牧师在致词上说，教会不单关心人群，也以实际行动服务人群，共同建立和谐、有爱心的社会，如开办美门残障关怀中心、举行爱心三合一捐血活动、组织爱心勇士做医院探访、参与抵抗毒品活动等。

青春歌手饶燕婷受邀担任当天表演嘉宾为观众带来多首动听的歌曲，如“伊甸园”等。她在台上分享说，感谢上帝让她能够在教会里找到真正的爱，使她能够克服少年时期忧郁的心理。她更盼望能够借着神赐给她创作歌曲的天份，与人们分享神的爱。

当天，礼堂内座无虚席，甚至连礼堂外也挤满了人。除了舞台上精彩的演唱及舞蹈演出，礼堂外还摆设了十个游戏摊位“挑战”孩童，更有5千份礼物等待他们赢取。人潮可说是络绎不绝，现场几乎挤得水泄不通。

在专业咨询服务方面，有眼科、牙科、中西医、刮痧、律师、美容、升学辅导等。此外，各大福音机构单位也参与展览，如思源报、思源神学中心、垦场博物馆、使宣、南钟、大马教会网、基督新报、马来西亚基督关怀中心、得胜之家、禧福中心、美门残障中心、书花书室等。

嘉年华会之前， 即复活节期间，于3月13日起便已陆续举办各项预工活动，如3月13-16日一连四天在宣道堂举行“号角声”祷告会，近百位弟兄姐妹出席，为曼绒区传福音的工作及教会的复兴祷告；3月17日在十字路堂举办个人布道培训；3月24日于甘文阁开垦纪念堂举行儿童填色比赛， 约7百位孩童参加。3月28-30日，曼绒各教会的弟兄姐妹分队出外到各地区，分发嘉年华会宣传单。

嘉年华会后，即4月2-4日，牧者及义工们从早到晚，探访在活动期间留下资料的朋友。三天的时间里，牧者及义工们共接触了约三四百名未信者，并进一步向他们传福音。有180人决志信主，荣耀归给主！

延续嘉年华会服务社区的理念，实兆远宣道堂目前已经成立新希望关怀中心，继续关注当地社会各年龄层（青少年、成年人、乐龄人士）的需求，提供心灵上的帮助。该关怀中心的署理主席杨祖强弟兄分享说，“只要我们怀着服务社会，关怀众人的心，民众自然就会被吸引进来教会。”


This is the translation of the above article.

The Chinese Annual Conference (CAC) held its 1st conference on Wesleyan Belief and Culture from 30 April to 1 May 2007 in  Kuala Lumpur. Rev Lin Chong Zhi, Director of Wesleyan Christian Church Coordination, Hong Kong was the invited speaker. 

The Conference was organized by the CAC Board of Laity. 105 ministers and lay members attended. Rev Lin spoke about John Wesley’s views on (1) Salvation, (2) the Theology of Grace, (3) Missions & Evangelism and (4) Discipleship. 

Salvation
Salvation, according to Wesley, is the sinner, who has departed from God, but now has become a child of God through His grace, and is living a holy and perfect life. John Wesley emphasized God’s salvation is from the love of God, a gift to all nations through the crucifixion of Jesus Christ. When a man is saved he becomes righteous and is reconciled with God. For a man to accept the gift of grace, faith is needed and it comes from God. He is reborn in the Holy Spirit and lives a new life. God’s Spirit works in him, changes his will, leads him to commit to God and leave the sinful nature.

GRACE
John Wesley taught that the grace of God is manifested in His wonderful creation. Man is created in God’s own image, in true righteousness and holiness (Eph 4:24). Although men betray God and are now separated from God, yet God’s love has never lessened. When we are still in sin, God’s prevenient grace is upon all, calling us to repent. 

When we respond to His love, He continues to give us the “grace of righteousness”, and forgives our sin. Then, when we continue in this grace, He gives us the “grace of holiness” to help us live a holy life.
 
MISSION & EVANGELISM
In his time John Wesley practiced a new way to share the gospel. He organized open air evangelistic rallies, and his target was the poor. Wesley clearly recorded the details of every outreach event, showing that many people repented, were set free from sin and committed themselves solely to God’s will. 

John Wesley’s principle in mission and evangelism is: “The world is my parish”. He wanted to share the Gospel to all those who wanted to hear, not limited by boundaries. He wanted to minister to the church world wide. 

DISCIPLESHIP
Wesley also spent his life teaching about being a true believer, guiding them to live a holy life. He emphasized a proactive and continually growing towards holiness. The Holy Spirit will grant grace and power to those who persist in the spiritual struggle. No matter how far one has come he needs to continue to grow in grace, to receive more grace for a higher life of holiness. 

One of Wesley’s effective pastoral methods is through class teaching, to encourage and check the spiritual life of believers. In the class, believers could share and lighten each other’s burden of everyday
needs, speak honestly with love and seek to grow in spirit. 

CONCLUSION
Rev. Lin concluded that one of the characteristics of the Methodist culture is its universal application. John Wesley acknowledged that anything that accorded with the Bible that is beneficial to transform one’s life in God can be used by other denominations. Although we cannot duplicate Wesley’s concepts exactly because of changes in history, society and culture, we can emulate the Wesleyan culture and excavate what is desirable in response to the culture and challenges we face today.